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       北京修远经济与社会研究基金会(简称“修远基金会”)系北京市民政局批准设立的非公募基金会,业务主管单位为北京市社会科学界联合会,于2009年11月注册成立。修远名称,取自《楚辞·离骚》中的”路漫漫其修远兮,吾将上下而求索“。
       旗下品牌刊物《文化纵横》为国内最具影响力的思想评论杂志。
       修远基金会的研究项目,涉及思想、政治、社会、媒介、可持续发展等多个研究领域,汇集了来自中国社会政治学所、社会学所、新闻传播所,北京大学法治研究中心、马克思主义学院、清华大学人文学院,复旦大学思想史研究中心、华中科技大学乡村治理研究中心的多个研究团队和近50位研究人员。修远基金会每年推出一期年度研究报告,探讨文化重建、社会治理、国际战略等方面的重大问题,在政商学界颇具影响。 
       修远认为,中国社会文化之建设,任重而道远,需要有识之士自觉担当与共同努力。
       修远愿意在此过程中贡献自己的绵薄之力,竭力推动社会和谐与文化复兴之目标的实现。

    
思想评论
中国问题 中国方法 中国学派
强世功 ▍香港人的身份变迁与价值认同变迁
“旧香港人”和“新香港人”的根本区别就在于前者从英国或西方世界的视野来定位香港的发展方向和身份认同,而后者则从中国的视野来定位香港的发展方向和身份认同。从国家角度来定位香港,把香港理解为“中国香港”,并以此培育“新香港人”。这意味着“一国两制”不再是法律上的建构,而变成了一种政治认同。
时间:2014/9/22 14:37:25
李向平 ▍公民基督徒与基督教的中国化问题
中国社会的基本伦理都不是出自宗教领域,而是从亲属关系、权力关系、自己信仰的熟人关系之中演化出来、建构成形的,所以,人们很容易会把自己信仰的宗教视为天下最好的价值规范,期待能够整合社会、影响社会,最好能够成为国家宗教信仰,教化全体国民。
时间:2014/9/19 16:37:00
刘仲敬 ▍世界体系的演变与中国的国家塑造
先发国家用她们的宪制塑造世界体系,后发国家只能依据世界体系塑造她们的宪制;这是她们存在的先在条件,超乎公正和不公正之外。时间与路径是世界历史的主人,智慧和能力只是主人的化妆师而已。
时间:2014/9/15 11:08:19
杨东平 ▍寻找现代中国的教育哲学与教育文化
与“素质教育”的概念相比,“生活教育”理论更具科学性、理论性,对克服应试教育弊端具有很强的现实针对性。
时间:2014/9/11 14:36:56
王 柯 ▍日本为什么总是中国民族主义发酵的温床?
我们常常以为中日战争就是“八年抗战”,但是在日本,对当年日本侵华具有反省意识的学者中有不少人认同“中日十五年战争”之说,就是说日本对中国的军事侵略应该从1931年的九一八事变算起,而且这个“中日十五年战争”就是“以中华民族本身为敌”的战争。
时间:2014/9/3 10:30:42
孙歌 ▍东亚启蒙历史过程中的民众——谈谈日本的民众史研究
对于后发国家来说,精英对大众的启蒙和动员不仅是一个思想过程,而且是一个政治过程。精英与大众之间,既有利益上的差别,也有价值上的歧异;二者常常对立,但又在历史深处相互影响。二者的相互关系如何,是后发国家以什么样的面目步入现代,能否长治久安的关键。本文指出民众史研究的真正价值,或许不在于它对抗启蒙,而在于揭示“启蒙”这一抽象观念在东亚展开的具体历史内涵。它面对的基本问题是:如果民众不具备被近代理念启蒙的条件,那么知识人又该如何面对他们,认识他们,应该与他们建立怎样的关系。
时间:2014/9/1 10:05:04
郑永年 ▍一个自由放任改革时代的终结?
中国的困境是,要终结经济领域的放任自由,那么就要继续推进和深化市场化导向的改革。但在既得利益已经强大的经济领域,市场化导向的改革谈何容易!要终结社会领域的放任自由,那么就要求政府起到更大和更好的作用。
时间:2014/8/25 9:51:09
罗志田 ▍近代国人世界观的思想谱系
正因这“世界”基本为“他人”所“构建”并控制,所以中国必须先“进入”,然后才谈得上改善地位。一旦进入“世界”成为国家民族追求的方向,就意味着放弃自己原有的“天下”秩序,且要反过来获取既存外在秩序的承认和接受。
时间:2014/8/22 14:24:41
李辉 ▍中国腐败治理的历史梳理
反腐败和权力监督作为一种公共产品,由党和国家统一向社会提供,这其实是一种国家中心主义的腐败战略。当面对抽象的腐败行为时,大家大抵都是持抵制和反对的态度,但是当面临具体的情境时,我们其实并没有一个对腐败“零容忍”的政治文化。
时间:2014/8/11 13:36:49
李永刚 ▍人民需要什么样的互联网环境
早期表现耀眼的部分公知,仍旧执念于对欧美故事的神话般解读,对自由、民主理念的抽象守卫,以及事件中逢官必反的单线思维,然而江河变换,无论是在制度变革的层面还是价值启蒙的层面,这种僵化的表达都很难提供强刺激的新鲜观念了。
时间:2014/8/11 13:40:08
关凯 ▍被污名化的“边疆”——恐怖主义与人的精神世界
[文章导读] 正是面对现代性危机的困境,“边疆”成为一个发展语境中的文化“异度空间”,这个空间的意义是世界性的,它不仅是一种跨国家发生的宗教运动的一部分,而且是对民族国家同质化发展路径的反思,以及对新自由主义全球化发展规范的质疑与批判。
时间:2014/8/11 13:39:58
文佳筠 ▍养活中国必需转基因吗?
本文将转基因农业科技放置到整个农业生态科技与农业政策形势中对勘分析其利弊,突破了国内转基因争论的窠臼,十分精准地切合了国内外最新的农业动态发展。本文指出,转基因科技利弊皆有,但考虑中国农业国情与国际农业现状,国内农业政策应以农业绿色生态科技为龙头,统合转基金因科技,改变对转基因科技非此即彼的武断态度。
时间:2014/8/11 13:39:26
汪晖 ▍二十世纪中国历史视野下的抗美援朝战争
本文结合当代中国大陆有关朝鲜战争的最新研究,将抗美援朝战争置于二十世纪中国的革命与战争的脉络中加以重新审视。所谓“二十世纪中国的革命与战争的脉络”是一种“内部视野”,它为我们理解这一重大事件的政治决断及其形成提供了线索。这个“内部视野”与其他的“内部视野”在相互纠缠、并置和冲突中共同构成了那一时代政治生成的动力。试图将政治决断置于历史理解内部,就不可能像自居于客观地位的社会科学家那样,彻底地排除那个时代支配人们行动的原则、价值观和对抗性的政治。
时间:2014/8/11 13:38:03
张志强 ▍如何理解中国及其现代
对于当前的中国而言,如何理解中国其实是一个具有高度政治性意味的知识行为。围绕着如何认识中国,在学术思想界历来便有各种各样的说法,但是在这些说法里面都充满了各种各样的意识形态预设。我们大致可以从当代的语境出发,将这些叙述中国的模式概括为两种类型,一种是所谓自暴自弃的模式,一种是所谓自我辩护的模式。
时间:2014/8/22 16:01:07
胡凌 ▍互联网企业垄断
本文试图转换视角,结合以往对中外互联网企业垄断的指控,讨论互联网的演变以及法律如何回应这种演变,从而将反垄断法置于信息技术变迁的背景下观察。笔者将依次讨论捆绑、账户合并、知识垄断、平台的兴起等相互联系的问题,指出随着信息技术的变迁,原来被认定的垄断行为随着技术和商业模式的变化而被逐渐接受,成为市场的常态;
时间:2014/8/11 13:38:53